by 宋佳諭 on 9/04/2013
佛佛道同，唯有修持「戒」、「定」、「慧」，才能增長慧命。
二萬日月燈明佛為一國之王，當時他已覺悟出家修行，膝下有八位王子，
一子名曰「有意者」，眼識見色，能別有生死苦，有涅槃樂故。
二子名曰「善意者」，耳識聞聲，善惡分明，善超諸有，善入六塵故 。
三子名曰「無量意者」，鼻識嗅香，無形無量，無壞無雜故。
四子名曰「寶意者」，舌識了味，資身命，又辯才無礙，宣出世法寶故。
上人慈示：常說大時代需明大是非，第一步就要從見識開始，能明白人生極苦、無常，看淡人生世事，離開紛紛擾擾，心靜下來，這靜寂即是涅槃。
凡夫聽到人家的誇獎，心生高興、歡喜，聽到人家的批評就憤怒、生氣，
因此一念無明起，使我們是非黑白不分。
我們的心不應隨著外界的聲色起心動念，覺悟的人自然已經明白此道理，
不會為了聲音、香味、食味而有所好惡，
若是無法修持、無法定住自己的心，做再多也是枉然。
修持自己，不隨外界事物而心所受綑綁，
要將困擾自己內心的事情播開，入人群去度眾生，才是該行之道。
凡夫說是非，聖人說真寶，
道理都懂都知道，但卻說不出來，這是不行的
懂理無法解事，道理就無法現前，所以我們必定要有無礙辯才，
這條菩薩路是自己選擇的，因為知道這條路好，所以做，
既然做了，就要努力將外界世事轉識成智。
最後，我們應時時提醒自己，境轉心不轉，雖然是非紛擾不曾止息，但我們不要因此而受影響，傷害自我慧命。時時以善解包容之心對待，自會有所釋懷。