『離群索居非真修行』
老者向佛陀表示「為了脫離塵緣，及避開攀緣等塵世困惱，而贊同獨居獨行」
佛陀卻提了一個更高明的方法
『欲本乾竭，來欲不起，現欲不生，無我我所，斷於疑結。』
「欲本乾竭」，若已斷了慾望的根本了，
「來欲不起」，面對未來的慾望都不會起心動念，
「現欲不生」，那自然面對當下的慾望也不會有生無明煩惱，
倘若，心中的無明慾望，都已經掃除放下，
那何必得要離群索居才能得道成佛。
言外之意，
佛陀更是鼓勵修行者，得在人群中修行，
不斷地透過世事的磨練，以驗證修行，
且不斷地持願誓渡苦難眾生，
不願獨自超脫，他人依舊陷入紅塵浪裡，
而是發揮人飢己飢的同理悲憫心，
廣渡眾生渡彼岸。
不只說，更是力行菩薩在人間，
透過不斷地人間菩薩，而非經典中的菩薩，
將菩薩人間化，天堂人間化，
讓種種的善因，善法，可以更親切的接觸人群。
以各種機緣來向眾生佈法種善因，
讓眾生有朝一日可以尋著這些善知識得道，脫離苦難中。
此道，更是佛陀一生中力行奉行的道理。
因此，離群索居可以是段求法的過程，
但不可以是最終的目標。
起初的確是要擇一清淨無擾地修行，
但小有成後得重返紅塵，驗證所學。
但，若是以獨居讀行為最終目標，
那只會顯得孤僻，難相處，也缺乏自信去面對這人群中的考驗，
更是缺少了驗證修行的機會。
實在是十分可惜。
自勉之