『自覺覺人，係學佛目標』
「是諸眾生安隱樂處，救處、護處、大依止處，處處為眾作大導師，能為生盲而作眼目，聾劓啞者作耳鼻舌，諸根毀缺能令具足。」《無量義經德行品第一》
自覺覺人，係我們學佛者最大的目標。
無量義經中提及，
學佛者得不斷地充實自我，修行提昇，更是以各種方法來「更清安、自在」。
如此，精進不懈的學佛者，
在時機成熟時，才有可能度化身旁的人。
其實，一個人一生中，能渡幾個人實在有限，
這樣的限量是端看每個人生命的歷練，智慧的成長，及對生命的自省覺悟。
『假象欺瞞貪念起』
因此，每每求道的路上，總會遇到不少迷失方向且隨波逐流的載船，
是因為世事紛擾，各種形色假象欺瞞著我們，
使我們不易看清事情真正的端倪。
這股左右著我們視線的假象，
有著是藉著正義的旗號大打版面的商業團體、新聞媒體、及各種邪魔歪道，
這些組織團體背後都暗藏著龐大的利益，
因此，常藉由各種甜言蜜語，華麗言辭讓我們起了「貪念心」而受騙上當。
『明鏡常拭，以自覺』
我們應勤拭明鏡，常保心中「清淨無染」，
並藉由各種修行來提升自己，以達「更清安、自在」。
便可以遠離世事紛擾及假象欺瞞，
這便是自覺要點。
『獨樂不如眾樂』
除了自覺外，佛陀教育我們，自覺覺人，
孟子 • 梁惠王篇也告訴我們：「獨樂樂不如眾樂樂」。
除了我們自己的得到升天外，
若只顧自己的修德圓滿，而不理他人的水深火熱，
以利害關係的來講，那些看似與我們無關的人們，
雖然今天就只有小部分的人受苦受難，
但是因為受苦受難的人也求生存，
在種種機會資源被少部分人所壟斷下，
必定會產生由下而上的激烈反抗，
進而威脅到這些原本擁有資源機會的人。
因此，現在有不少事業有成或具有一定社會影響力的人，
不都呼朋引伴地投身於降低減少這社會上兩端貧富資源的差距。
因為他們深知今日若不做些事情來縮短這極不平均的資源分配，
必定會造成日後不可挽回的災難。
以修身修德的來講，
我們不斷地自省修行，是要我們自覺超脫，
不斷地鼓勵我們要投入人群廣度眾生，是要我們證果以驗證修行，
因此，人群便是我們修行者最好的試煉場。
我們可以從中驗證自己的實力及發掘自身欠缺的不足，
進而將不足變成下次克服的目標。
從自覺超脫、證果、發掘不足、到克服不足，
我們就不斷地從中發掘不足進而克服，進而成長茁壯。
到最後除了自身的修德圓滿，更可以形成一股源源不絕的善循環。
其實不管是哪一種起因來行善度人，
只要是心念純正不失正道，
便是值得我們學習的楷模。
自勉之