by 宋佳諭 on 8/28/2013
昔日在 佛陀說法時，來了一位衣著型態邋遢的比丘，
許多人嘲笑及不削其一身的簡陋，
可 佛陀卻說，此比丘是所有比丘當中修行的最好，
因其已調伏了內心，不再受業力的牽引，
乃在後邊身（即最後的身體、生命之意），了脫了生死，去來自在。
然而如何與此比丘同脫生死？
唯有了解十二因緣法。
若十二因緣法諸能了解，則能解脫，
十二因緣法：
一、 無明：無所明瞭，一念無明生三細，上輩子所造的因，當此生受。即今生與父母的緣，所以我們出生。
二、行：有造做，無明牽線，所以造因緣
三、識：妄想投胎，八識中的七識為，眼耳鼻舌身意思(比想還長時間的)
四、名色：胎中心名色
五、六入：胎中六根
六、觸：小孩出生
七、受：小孩開始有知覺，可自己做主
八、愛：貪念的開始
九、取：始有貪念後，就想去取得想要的東西
十、有：因果不亡，所造的業，所造的因，必為其受
十一、生：有因有業有果，所以來生必須再受，所以再生
十二、老死：身有熟壞，一輩子如此輪迴
十二因緣，造就五道輪迴因緣，地獄、惡鬼、畜牲，今生為人，來生未必。眾生總在六道中輪迴不止，雖現於末法時代，眾生習性剛強難服，但又因我們今生為人，「人生難得今已得；佛法難聞今已聞」，我們日常生活中應謹慎思量所要取著的東西是什麼，把握得來不易的人身與佛法，造下好因、結下好緣。不要等到「有」來了，造下業力才感到懺悔。