『自覺覺人』
心中有所體悟後，佛陀便開始想如何將這份法喜分享給更多人，
此外，佛陀也深覺自己的超脫得道並不夠，
看到仍有芸芸眾生活在水深火熱中，
便積極應機逗教來解脫眾生。
『正知正念多分享』
佛陀提及「用心聞法，將法入心來，
之後所了解正確的法，與大家分享，
不過大家要記得，
分享法不要用俗知、俗見，去評論，互相鞭策，
希望大家要用正知、正見，如法傳說，不要用世俗排斥、批評。」
『隨順機宜說三乘法』
向聲聞說四諦；向緣覺說十二因緣；向菩薩說六波羅蜜。
因應著不同的機緣，而說不同深度的佛法。
所謂聲聞即是最尋常的人們，以四諦的苦集滅道，來訴說因果無明、離苦得道。
緣覺是已了解四諦，進而了解今生來生的十二因緣，
無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。
無明生起，譬如野火燒不盡，春風吹又生。
不斷地因緣循環，重疊相乘，使得業力滋生倍增，
往生時著帶著這些業力，再去投胎，則不斷地受業障折磨難以脫離。
因此，十二因緣是要人們了解人生的來與去，及如何擺脫種種業力。
若已了解四諦法及十二因緣，則進一步走入佛陀的本懷，
六波羅蜜，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。
菩薩志在自度度他，不只是時時充實精進，
更是以廣度眾生渡彼岸為志業。
不斷地以六波羅蜜守住菩薩的本懷，以守之不動，億百千劫。
自勉之
靜思妙蓮華心智圖